Ne, velijul-emr (pretpostavljeni) ima svoje posebnosti u Sherijatu. Da. Svi hadisi koji uopshteno
govore o negiranju munkera i sl. su povezani (mukajjed) sa ovim predajama (o velijul-emru i time
da on ima posebnost). Zato kada je receno: Zar se necemo boriti protiv njih?! Poslanik, rekao: Ne,
osim da vidite jasni kufr (kod velijul-emra). Stim da protiv drugih mimo velijul-emra ce se boriti
ako ostave sunnet ili ostave ezan ili ikamet ili bajram namaz, borice se protiv njih po idzma’u
ehlil-ilma. Ali sa velijul-emrom je drugacije njegov propis je drugaciji. Uopshtena pravila koja se
ticu gibeta i uklanjanja loshih djela, to je uopshteno a izuzima se velijul-emr zbog onoga shto
slijedi od mefasida. I zato, kako kaze ulema od vremena kako su haridzije izashli na Osmana pa do
ovog vremena ummet nije miran od ustanaka. Nije izlazak cilj sam po sebi vec ono shto se
izgradjuje na njega od uspostavljanja Allahova sherijata. I ovo je u situaciji da veli bude musliman
a shto se tice kjafira drugacije je. Obaveza je dobro shvatiti ove stvari jer mnogi upadaju u greshku
u ovom pitanju. I svi idztihade a ne vracaju se na knjige ehlis-sunneta vel-dzema’ata i pored toga
shto se to spominje u svakoj knjizi. A takodjer sprovode neke propise predsjednika (hakima) koji je
mozda kjafir i ne presudi mu se Islamom. Ali u drzavama poput ove (saudija) javno se ispoljava
sudjenje po serijatu, mi ovdje (u saudiji) ne sudimo osim po Knjizi i sunnetu. Ako je ovo osnova i
to znaju svi (kasi-onaj koji je daleko, dani-onaj koji je blizu) greshke i postojanje shubhi po
pitanju pojedinih mes’ela ne obavezuje uopshteni propis. Nemarnost (taksir) koji se dogadja ne
obavezuje izlazak (hurudz). Takodjer, ono shto neki pokusavaju uvesti pometnju i neke stvari
predstaviti kufrom je u osnovi pometnja (teshvish) i pitanja u kojima ima razilazenje (hilaf). I
najmanje shto moze biti jeste da je to kufr oko kojeg ima razilazenja i na njemu se ne izgradjuje
izlazak. I od maloumnosti je to shto neki sad nisu zadovoljni da budu u drzavama muslimana
(saudija) vec idu na zapadne zemlje (austrija), ovo je cudno. Sa’d el-Fekih i njemu slicni nisu
zadovoljni da budu pod zastavom Ali Su’uda (ali je zato shejh zadovoljan) i pored toga shto oni
sude sherijatom i klanjaju sa muslimanima i njihova spoljashnjost je Islam i omogucavaju
Allahovim robovima da klanjaju i poste i td. Da li se ovo moze porediti (zivjet u saudiji ili austriji)?!
Ne moze, nikada. Znas li da su ovi koji na ovakav nacin pozivaju da se sudi sherijatom (sjede u
becu i pozivaju u sherijat) to su haridzije. Ovo je primjer, jer kada kazem haridzije ima onih koji
izlaze jezikom bez oruzja a ovaj je jedan od njih. A izlazak na proteste i shtrajkove je suprotan
Kur’anu i sunnete po idzma’u selefa. I zato, necesh naci nikoga od velikih ucenjaka kod nas da
podrzavaju ove stvari. A ustanci su od novotarskih nacina da’veta ako se uopshte moze reci da je
to nacin pozivanja. A ovi sukobi nisu nacin pozivanja Allahu. Vec oni slijede zapad, idu u zemlje
kufra (austrija), zive medju njima i bivaju mimo njihove brace (kjafira) iz ljubavi prema njima i
zadovoljstva onoga na cemu su a oni njih shtite i pomazu novcano i sl. a nakon toga dodju i kazu:
‘Zelimo islamsku vlast’. I to je ono shto je ovdje prisutno. Nitko te nije udario, niti te izbacio iz
mesdzida a ima u nekim drzavama ne mozes izac da klanjash u mesdzidu, zabranjeno je. Zenama
se skida hidzab , ne mozesh da postish u Ramazanu…to je drugacije i ima drugi propis. Ali kod nas
ovdje na primjer u memleki (saudija) nema nishta od toga, nema drzava slicna ovoj, Molim Allaha
da je sacuva. Spletke ‘trgovaca’ su sa ciljem da se unishti sigurnost koja vlada u ovoj drzavi. Ufatili
se za neke munkerate koji su javni, da, ne negiramo postojanje munkerata i niko nije time
zadovoljan ali kako se ophoditi s pram tih munkerata? Izlazak? Grdnja? Proklinjanje? Ne, to nije
sahih, vec cemo se boriti da popravimo te greshke i to je da’va poslanika da su oni daije, budi
daija. Da li ce se od tebe prihvatati ili ne, to nije tvoje, prihvatanje je tevfik od Allaha ne od tebe.
Ti poducavaj, pozivaj …. A da li smo zaista poduzeli sebebe da’ve ili smo se zaposlili stvarima
dunjaluka i rekli: Da’va njoj pripada dan u hefti ili odredjen broj sati…da li smo da’vu stavili
ispred nashih ociju tako da budemo mirni da shtitimo ovu drzavu da ne prodru u nju uzroci od
uzroka fesada? Odgovor: Ne, vec je da’va postala drugorazredna stvar a stvari ovog dunjaluka su
osnova. I zato kazemo, proshirenost fesada i munkerata i kod pretpostavljenih je stvar koja je
posljedica tome (zapostavljanje da’veta). Da, pretpostavljeni imaju veliku ulogu i uz Allahovu
pomoc mogu ovo da srede … ali nisu uradili i shta cemo mi da radimo? Da ih ostavimo? Da
ostavimo narod da prihvata ove munkerate? Ne, vec pozivamo na najljepshi nacin i ovo je put
selefa i njihov odnos prema greshkama, savjetovali bi ljude, poducavali ih i na mimbere se nebi
popeli dzahili vec ucenjaci i talibi ilma tezili bi ka zauzimanju dzamija da bi poducavali ljude
tevhidu, akidi, klonjenju od velikog shirka, kako se klanja ….a koliko je danas ljudi koji neznaju
ispravno klanjati, cak i omladina koji podizu zastavu dzihada, neki od njih ne klanja pravilno, ne
uzima abdest ispravno. Gdje si ti? Gdje si da ih poducish fard ajnu? Ovo ti je prece nego da se
zakacis za vulatul-umur. Pitanje velijul-emra je pitanje ehlul-hilla vel-akda, shta se ti mijeshash.
Na tebi je da vjerujesh u ono shto je hakk i nakon toga da slijedish put koji je zacrtao Poslanik,
alejhis-salatu ves-selam.